LARGO VIAJE ( Patricio Kaulen -1967)
Este Viernes 21 de Abril en la Cineteca del Centro Cultural Palacio La Moneda
En el marco de la muestra del archivo nacional de la Cineteca de La Moneda, se hace imprescindible revisar Largo Viaje de Patricio Kaulen por muchas razones, primero las obvias: La película es sin duda un documento social. Enfrenta a la cultura popular chilena más profunda –ritos paganos, guitarras traspuestas y mucho alcohol- con el ascenso de una nueva cultura de apertura al mundo que comenzaba en los 60’s. Transcisión y mestizaje en una película de enormes contrastes y muy poco discurso moralizante o populista con respecto al momento político, ese mísmo año, 1967, se aprobaba en el congreso la Reforma Agraria. Y en la película la familia protagonica esta siendo expulsada de sus terrenos. El tono de desesperanza es constante e invade la pelicula. Ninguna de las historias termina bien, o por lo menos , se resuelve. La incertidumbre no permite ni siquiera la oportunidad de un descelance. El último plano de la película, una cámara suspendida -literalmente- mostrando un largo paisaje hasta el cementerio, el niño desaparece en el cuadro y no mucho mas.
Personajes comunes y cámaras a la calle. Se trata de un momento cinematográfico que podría relacionarse con el actual, pero que por sobretodo se hace contingente por su fortaleza formal. La película esta organizada con un narrador principal (el niño que quiere llevarle las alitas a su hermano muerto) alternando con otras historias que apenas se tocan con la del niño, y nisiquiera partecon su historia, sino con una situación de adulterio que crea un eje falso que se desvía, como tantas veces en el recorrido del niño. Como inconexiones de una cámara antojadiza que recuerda al Buñuel mexicano con el Fantasma de La Libertad y en otra medida a Los Olvidados. Es que aunque los personajes de la alta sociedad de Buñuel son mas humorísticos que los de Kaulen, ninguno le permite a sus personajes la posibilidad de redimirse.
En otra forma de contraste, un montaje paralelo remarca y diferencia situaciones disímiles: la felicidad de la familia cuando nace un hijo al mismo tiempo que unos niños matan una paloma. O de atracción, como la caótica escena del funeral del angelito en donde conviven amargamente rezos, bailes, peleas y delirios en toda su belleza y decadencia. Pocas veces el uso del Zoom- muy de moda por esa época- se ve tan integrado al sentido de la narración. Contraste entendido como ritmo y oposición en su contenido y en su forma. La fábula no se queda en la pura ilustración de un mensaje, sino que intepreta y encanta con sus soluciones materiales.
Este Viernes 21 de Abril en la Cineteca del Centro Cultural Palacio La Moneda
En el marco de la muestra del archivo nacional de la Cineteca de La Moneda, se hace imprescindible revisar Largo Viaje de Patricio Kaulen por muchas razones, primero las obvias: La película es sin duda un documento social. Enfrenta a la cultura popular chilena más profunda –ritos paganos, guitarras traspuestas y mucho alcohol- con el ascenso de una nueva cultura de apertura al mundo que comenzaba en los 60’s. Transcisión y mestizaje en una película de enormes contrastes y muy poco discurso moralizante o populista con respecto al momento político, ese mísmo año, 1967, se aprobaba en el congreso la Reforma Agraria. Y en la película la familia protagonica esta siendo expulsada de sus terrenos. El tono de desesperanza es constante e invade la pelicula. Ninguna de las historias termina bien, o por lo menos , se resuelve. La incertidumbre no permite ni siquiera la oportunidad de un descelance. El último plano de la película, una cámara suspendida -literalmente- mostrando un largo paisaje hasta el cementerio, el niño desaparece en el cuadro y no mucho mas.
Personajes comunes y cámaras a la calle. Se trata de un momento cinematográfico que podría relacionarse con el actual, pero que por sobretodo se hace contingente por su fortaleza formal. La película esta organizada con un narrador principal (el niño que quiere llevarle las alitas a su hermano muerto) alternando con otras historias que apenas se tocan con la del niño, y nisiquiera partecon su historia, sino con una situación de adulterio que crea un eje falso que se desvía, como tantas veces en el recorrido del niño. Como inconexiones de una cámara antojadiza que recuerda al Buñuel mexicano con el Fantasma de La Libertad y en otra medida a Los Olvidados. Es que aunque los personajes de la alta sociedad de Buñuel son mas humorísticos que los de Kaulen, ninguno le permite a sus personajes la posibilidad de redimirse.
En otra forma de contraste, un montaje paralelo remarca y diferencia situaciones disímiles: la felicidad de la familia cuando nace un hijo al mismo tiempo que unos niños matan una paloma. O de atracción, como la caótica escena del funeral del angelito en donde conviven amargamente rezos, bailes, peleas y delirios en toda su belleza y decadencia. Pocas veces el uso del Zoom- muy de moda por esa época- se ve tan integrado al sentido de la narración. Contraste entendido como ritmo y oposición en su contenido y en su forma. La fábula no se queda en la pura ilustración de un mensaje, sino que intepreta y encanta con sus soluciones materiales.



9 Comments:
... las palomas, ahi esta el argumento, el guion, la manera y la subjetividad del realizador.
Muy bien el analisis, muy cerca.
Pero, y las palomas???
Me parece que el analisis es completo, sin duda alguna, pero a mi forma de ver es la pelicula que mas a representado a Chile en su contexto completo, idiosincracia, religiosidad mestiza, unidad popular (no me refiero al partido politico sino mas bien a las viviendas de orden popular), nos representa en el contexto de los barrios. Sin duda una obra maestra...
Existe otra película de don Patricio-filmada en 1972- que se titulaba "La casa en que vivimos", cuyos roles protágonicos estaban a cargo de Carmen Barros, Domingo Tessier, Leonardo Perucci y Andrés Silva. También actuaban Pepe Rojas y Pury Durante entre muchos otros.
¿Alguien sabe donde podría encontrarse alguna copia?
parece que "la casa...) esta disponible por internet
...yo tambien quiero, hace tiempo, una copia o culquier documentacion sobre esa pelicula (1972?, no era de antes?)
david maulen
historiador de arte chileno
quiero saber como puede saber el significadoo de la palomaa que tiene que ver con el niño y la guaguita por favorrrrrrrrrrrrr digamelo
Aca esta el link de la pelicula.
http://blip.tv/play/AaSWPIKSEA
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yo tengo el afiche original de esta pelicula a la venta osvaldo.oses@gmail.com
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